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1. Gemeinsamkeiten zwischen Gesell, Schauberger und Reich

Die Gedanken von Silvio Gesell zur Kritik des herrschenden Geld- und Zinssystems und zur Suche nach konstruktiven Lösungsmöglichkeiten lassen sich auch in Begriffen beschreiben, die aus einem scheinbar ganz anderen Forschungszusammenhang heraus entwickelt worden sind. Gemeint ist die Lebensenergie-Forschung, deren Grundlagen zwischen den 20er und 50er Jahren dieses Jahrhunderts u.a. von Viktor Schauberger und Wilhelm Reich gelegt wurden. Ähnlich
wie Silvio Gesell in bezug auf das Geldsystem haben auch diese Forscher auf anderen Gebieten höchst unkonventionelle Sichtweisen entwickelt, die den Rahmen der etablierten Wissenschaften sprengen und sogar das Fundament des mechanistischen Weltbildes in Frage stellen. Von daher ist es sicher kein Zufall, daß alle drei Forscher von den Hauptströmungen der davon betroffenen mechanistischen Wissenschaften immer wieder ins Abseits gedrängt worden sind – durch schlichte Ignorierung oder durch Entstellung und Verketzerung. Bei Reich ging dieser Ausgrenzungsprozeß sogar soweit, daß seine Bücher noch in den 50er Jahren in den USA offiziell verbrannt wurden. Bei allen Unterschieden ihrer Forschungsgebiete sind Schauberger, Reich und Gesell unabhängig voneinander (und ohne voneinander zu wissen) auf ein fundamentales Prinzip des Natürlichen und Lebendigen gestoßen, das dem mechanistischen Welt(un)verständnis zutiefst fremd und sogar bedrohlich erscheint.

Ich möchte es auf eine kurze Formel bringen:

“Fließen lassen – Die Lösung (der Blockierung) ist die Lösung.”

2. Viktor Schauberger und die Fließbewegung des Wassers

Was ist damit gemeint? Überall in der Natur gibt es spontane Fließbewegungen, die die Grundlage lebendiger Prozesse und ihrer natürlichen Selbstregulierung bilden. Schauberger hat sie eingehend studiert bezüglich der Fließbewegung von Gewässern. Werden sie mit all ihren Schlängeln und Wirbeln – zum Beispiel durch Begradigung – gehindert, so verlieren sie ihre Lebendigkeit und Selbstreinigungsfähigkeit, kippen um, lagern Geröll ab, treten über die Ufer und reißen die Böschungen nieder. Kurz: Die Blockierung des natürlichen Fließens stört die natürliche Selbstregelung und treibt Destruktivität hervor. Die vorherrschende Art, mit diesen Problemen umzugehen, besteht in immer mehr Eindämmung , wodurch die Selbstregulierung immer mehr zerstört wird, mit der Folge wachsender Überschwemmungen – ein Teufelskreis. Die Lösung dieser Probleme fand Schauberger in der Lösung der Blockierung des natürlichen Fließens: dem Wasser wieder Raum zum Schlängeln und Wirbeln zu geben und seine Wirbelbewegungen durch einfache technische Hilfen anzuregen, bis sie sich wieder von selbst tragen.

Dadurch konnte lebloses und destruktiv gewordenes Wasser wiederbelebt und mit ebenfalls wirbelnder Lebensenergie aufgeladen werden und bot wieder Lebensraum für Pflanzen und Tiere – bzw. war wieder als belebtes Trinkwasser verwendbar.

3. Wilhelm Reich und die Fließbewegung der Lebensenergie

Wilhelm Reich hat ganz Ähnliches entdeckt in bezug auf die Fließbewegungen der Lebensenergie im Menschen bzw. in und zwischen allen lebenden Organismen. Es handelt sich dabei um die gleiche Energie, die auch die chinesische Akupunktur zugrunde liegt und deren Existenz von der mechanistischen Wissenschaft geleugnet wird. Das Fließen dieser Energie, die sich aus sich heraus bewegt und keines äußeren Drucks oder Antriebs bedarf, entspringt der inneren Energiequelle, mit der jedes neue Leben auf die Welt kommt. Diese Energie sucht spontan das Zusammenfließen im liebevollen Kontakt (zum Beispiel zwischen Baby und Mutter und später zwischen Liebespartnern), und die Verschmelzung dieser Energieströme wird als Lust und Liebe empfunden. In einer Kultur, die diesen natürlichen Regungen und Erregungen durch die herrschende Erziehung und Moral sehr frühe Schranken setzt oder sie in Kontaktlosigkeit und emotionaler Kälte leerlaufen läßt, werden diese Fließbewegungen mehr oder weniger blockiert. Das Kind schützt sich vor den unerträglichen Schmerzen und Frustrationen, indem es seine inneren Impulse zurückhält und die entsprechenden Konflikte verdrängt. Die Energie dieser Blockierung bezieht es durch Abzweigung aus der lebendigen Energiequelle, und die blockierte Energie verkehrt sich funktionell in das Gegenteil der natürlich fließenden Energie. Eine Folge dieser chronisch werdenden Blockierung, die sich später als “Charakter- und Körperpanzer” niederschlägt, besteht in der Aufstauung der noch fließenden Energie, die schließlich (im übertragenen Sinn) über die Ufer tritt und die Böschungen niederreißt, das heißt zu destruktiven Entladungen führt. Die vorherrschende Art, mit diesen Problemen umzugehen, ist eine noch stärkere Eindämmung des Gefühlsausdrucks, zum Beispiel durch autoritäre Erziehung, um die destruktiven Ausbrüche unter Kontrolle zu bringen – ein Teufelskreis, der immer mehr Destruktivität hervortreibt. Diese kann sich entweder nach außen und/oder nach innen – in Form von Krankheit und Selbstzerstörung – ihren Weg bahnen (siehe Abb 1a bis c in dem referenzierten PDF-Dokument).

Reich hat für diese Art von Erkrankung den Begriff “Biopathie” geprägt. (Man könnte sie auch als Energiesyndrom bezeichnen). So unterschiedlich ihre Ausprägung – je nach Struktur und Tiefe der Blockierungen – sein können, so gemeinsam ist doch das ihnen zugrundeliegende Funktionsprinzip: die chronisch gewordene Blockierung der natürlichen Fließbewegungen der Lebensenergie. Durch sie kehrt sich die gleiche Energie, die die Grundlage des Lebens und des tief empfundenen Liebens ist, in ihre Gegenteil um: in neurotische oder psychotische Angst, in blinden Haß und Destruktivität. Die Blockierung des natürlichen Fließprozesses zerstört auf diese Weise die emotionalen und energetischen Lebensgrundlagen des einzelnen und - wenn sie massenweise auftritt – auch einer ganzen Gesellschaft. Reich hatte letzteres schon 1933 sehr eindrucksvoll in seiner “Massenpsychologie des Faschismus” herausgearbeitet.

Die Lösung dieser vielfältigen Probleme sah Reich in der Lösung der Blockierung der Lebensenergie – nicht schlagartig und schon gar nicht gewaltsam, sondern behutsam, um die darunter verschütteten Funktionen der natürlichen Selbstregulierung durch therapeutisches Auflockern des Charakter- und Körperpanzers wieder freizulegen – bzw. diese lebendigen Funktionen bei Heranwachsenden von vorneherein gegen Blockierung und Zerstörung zu schützen. (Aus den Grundlagen, die Reich diesbezüglich in den 30er Jahren gelegt hat, sind inzwischen viele körperorientierte Psychotherapien, z.B. Bioenergetik und Biodynamik, hervorgegangen.) Und überall dort, wo es gelang, den natürliche Fließprozeß wieder anzuregen, beim einzelnen Menschen ebenso wie in der äußeren Natur, traten Heilungen ein, die nach mechanistischem (Un)verständnis undenkbar sind, und nach mystischem Empfinden als aus dem Jenseits inspirierte “Wunderheilungen” gedeutet werden. Für Reich waren sie weder das eine noch das andere, sondern Ausfluß eines tiefen Verständnisses der Lebensenergiefunktion und ihrer natürlichen Fließbewegung.

4. Silvio Gesell und die Fließbewegungen des Geldes

Was hat dies alles mit Silvio Gesell zu tun? Beim Studium seiner Schriften fiel mir eine verblüffende Ähnlichkeit mit seiner Erkenntnismethode und Sichtweise von Schauberger und Reich auf, obwohl sich seine Studien überwiegend auf ein
scheinbar ganz anderes Gebiet bezogen: nämlich auf das Fließen des Geldes im sozialen Organismus einer arbeitsteiligen und Waren produzierenden Gesellschaft – und auf die Folgen seiner Blockierung, bzw. auf die ungeeigneten Mittel, mit denen dieser Blockierung im herrschenden Geldsystem begegnet wird. Das durch den Wirtschaftskreislauf fließende Geld ist in einer komplexen arbeitsteiligen Wirtschaft wesentliche Grundlage für den Fluß der produzierten Waren der Hersteller bis zum Verbraucher. Mit dem erfolgreichen Verkauf der Waren fließt zum Hersteller das Geld zurück, das er benötigt, um seine Kosten zu decken; und um sich andere Waren zu kaufen, die er selbst nicht herstellt, aber für den Produktionsprozeß und für den eigenen Lebensunterhalt braucht. Fließendes Geld bildet eine notwendige Voraussetzung für die Sicherung der materiellen Lebensgrundlage derWirtschaftsteilnehmer, ist also insoweit lebenspositiv. Ähnlich der Lebensenergie im einzelnen Organismus verbindet das fließende Geld die einzelnen Teile eines arbeitsteiligen Organismus untereinander zu einem komplexen Ganzen, und sein kontinuierliches Fließen ist die notwendige Voraussetzung seiner Funktionstätigkeit.

Das gleiche kehrt sich aber in seiner Qualität ins Gegenteil um und wird bezogen auf den sozialen Organismus destruktiv, wenn unter dem Druck der herrschenden Geldordnung sein Fließen blockiert wird – durch Horten (Abb. 2a bis c siehe im Refernzierten PDF-Dokument).

Gesell hat – lange vor Keynes – herausgearbeitet, daß die Besitzer überflüssigen Geldes (das nach Bestreitung der Konsumausgaben übrig bleibt) ein rationales Interesse daran haben, das Geld zurückzuhalten und damit dem Kreislauf zu entziehen: weil das Geld erstens nicht verdirbt (im Unterschied zu den meisten Waren), und weil sich mit ihm zweitens auch noch spekulieren und auf diese Weise mehr Geld machen läßt. Sie lassen das sonst gehortete Geld nur dann (zum Kapitalmarkt) weiterfließen, wenn ihnen ein hinreichend großer Anreiz geboten wird, der die Vorteile des Hortens mindestens aufwiegt und möglichst noch um einiges übertrifft: der Zins.

Und weil die anderen Wirtschaftsteilnehmer (Unternehmen, Handel, Staat, Haushalte) dringend und teilweise existenziell auf das Weiterfließen des Geldes in Form von Krediten angewiesen sind, können die Besitzer des überflüssigen Geldes von ihnen einen Zins erpressen – und werden darin vom Gesetz geschützt. Ist der gebotene Zins für die Geldbesitzer hinreichend hoch (und muß erfahrungsgemäß mindestens 6% betragen), dann wird die durch Horten eingetretene Geldblockierung mehr oder weniger gelöst. Aber das Horten mit dem Zins auszutreiben, ist ähnlich wie den Teufel mit dem Beelzebub: es wird auf Dauer alles nur noch schlimmer. Denn das Zinssystem führt in einen “monetären Teufelskreis von exponentiell wachsenden Geldvermögen und ebenso wachsender Verschuldung” (Helmut Creutz) hinein und treibt fünf Krisentendenzen hervor, die sich langfristig mit einem
krebsartigen Prozeß immer mehr beschleunigen: die Krise der Wirtschaft, der Umwelt, der Gesellschaft, des Staates und der Dritten Welt. (Creutz hat diese Art von Erkrankung des sozialen Organismus “Geldsyndrom” genannt.)

Die vorherrschende Art, mit diesen Problemen umzugehen, besteht in zunehmender Eindämmung der gesellschaftlich ausufernder Folgen (wie Arbeitslosigkeit, Kriminalität), im Kurieren an Symptomen (z.B. durch innere und äußere Aufrüstung des Staates mit Rüstung als Beschäftigungsprogramm), in der zunehmenden Panzerung des sozialen Organismus. Dadurch werden immer mehr produktive Kräfte in starren Strukturen gebunden, und dir verdrängten Symptome brechen an anderer
Stelle umso heftiger durch: als ein schleichender Prozeß der Erstarrung des sozialen Organismus – und/oder als kollektive Gewaltentladung nach außen (gegen Objekte des Hasses, die mit den Ursachen der Krise gar nichts zu tun haben).

Die Lösung dieser vielfältigen Probleme sah Gesell in der Lösung der Geldblockierung – mithilfe einer konstruktiven Sicherung es Geldumlaufs, anstelle des fünffach destruktiven und dazu auch noch unzuverlässigen Zinses: durch Schaffung einer Umlaufsicherungsgebühr auf gehortetes Geld. Auf diese Weise sollte – auch ohne den destruktiven Anreiz des Zinses – das überflüssige Geld auf den Kapitalmarkt weiterfließen und dadurch die Lücke im gesamtwirtschaftlichen Kreislaufkollaps vermieden wird. Durch kontinuierliches Fließen sollte darüber hinaus eine wirksame Steuerung der Geldmenge durch die Zentralbank und die Sicherung der Kaufkraft des Geldes ermöglicht werden. Der Zins würde dabei von selbst nach und nach absinken, und mit ihm seine destruktiven Folgen. Auf diese Weise könnte eine behutsame Heilung des krank gewordenen sozialen Organismus eingeleitet werden. Eine entsprechende Geldreform wäre dazu eine notwendige Voraussetzung. Gesell sah darüber hinaus noch die Notwenigkeit einer Bodenreform. (Aus meiner Sicht wären noch weitere Strukturveränderungen erforderlich.)

Die Lösung schien so genial einfach zu sein, daß sie schon deswegen von den Experten ignoriert, verlacht oder bekämpft wurde – ganz ähnlich wie bei Schauberger und Reich. Aber sie hat in ihrer Anwendung gewirkt wie ein Wunder – am Beispiel des “Wunders von Wörgl”, einem lokal begrenzten Modellversuch eines alternativen Geldsystems mit Umlaufsicherung. Inmitten eines sozialen Umfelds wachsender Massenarbeitslosigkeit und einer bedrückenden Hilflosigkeit der Währungsexperten
und der Politik blühte 1932 die Wirtschaft in dieser österreichischen Gemeinde wieder auf, und es begann ein hoffnungsvoller Heilungsprozeß eines tief krank gewordenen Organismus.

5. Zerstörung und Wiederentdeckung des Lebendigen

Das zukunftsweisende Modell eines alternativen Geldsystems wurde allerdings durch gerichtliche Intervention der Österreichischen Nationalbank schon nach einem Jahr jäh zerschlagen. Auch hier finden sich Parallelen zu Reich und Schauberger: Die von Reich entwickelten lebensenergetischen Heilungsmöglichkeiten für Mensch und Umwelt wurden von der amerikanischen Food and Drug Administration (FDA) Mitte der 50er Jahre gerichtlich bekämpft und verboten, und das Werk von Schauberger verschwand in den Schubladen eines amerikanischen Unternehmens, das mit kriminellen Methoden die Rechte daran erworben hatte. Reich wie Schauberger haben diese Attacken nicht überlebt. Doch trotz aller Versuche, dieses
zukunftsweisende Wissen zu unterdrücken, zu entstellen und zu zerstören, drängt es in den letzten Jahren mit großer Kraft wieder an die Oberfläche und in das Bewußtsein einer wachsenden Zahl von Menschen, die auf der Suche nach lebenspositiven Wegen aus einer sonst so hoffnungslos erscheinenden Welt sind.

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Mir scheint, dass da noch so viel Nutzbringendes für alle Menschen wieder zu entdecken und zu erfahren gibt und es jetzt erst mit der Internet an der Zeit ist, dass nichts mehr versteckt werden kann. Es sei denn, die Internetzensur kommt, wie es mit ACTA etc. gerade versucht wird.

Besonders spannend fand ich die Wetterbeeinflussung durch den Cloudbuster von Herrn Reich. Es gibt bei Prof. Senf noch richtig viel Material auf seiner Web-Site über die erfolgreichen Einsätze in Afrika.

“Die größte Bedrohung der Menschheit geht nicht von Erdbeben und Tsunamis aus, auch nicht von skrupellosen Politikern, raffgieriegen Managern und finsteren Verschwörern, sondern von einer einzigartigen, weltumspannenden, alle Dimensionen sprengenden RIESENBLÖDHEIT! Wer´s nicht glaubt, ist schon infiziert.”

Und wenn wir uns so anschauen, welchen riesen Schlamassel wir hier auf unserer Erde gemeinsam geschehen lassen, obwohl wir es besser wissen (sollten?), so kann man seine These nicht sofort widerlegen, oder?

Und es gibt weitere Denker, die in das gleich Horn blasen, z.B. Karl-Heinz Schuster, der für ein ganzheitliches Bildungssystem eintritt:

Wenn es nicht gelingt, ganzheitliche Bildungssysteme zu etablieren, die Voraussetzung für ganzheitliche Bildungsprozesse der Menschen, werden wir noch unsägliches Leid erfahren, möglicherweise bis zur Selbstzerstörung.

Oder Dr. Arnold Toynbee (1889-1975), Historiker des 20. Jahrhunderts:

Im Durchschnitt hat sich das Niveau der moralischen Handlungen der Menschheit bis heute nicht gebessert. Die Menschheit hat sich moralisch nicht entwickelt. Demzufolge gibt es gar kein Argument, aus dem hervorgeht, daß die sogenannte zivilisierte Gesellschaft in rein moralischer Hinsicht besser dasteht als eine sogenannte primitive Gesellschaft. Es ist äußerst offenkundig, daß die Menschheit jetzt nach einem Weg suchen muß, um als eine große einheitliche Familie zusammenleben zu können. Denn unter den heutigen Gegebenheiten – atomare Energie dient militärischen Zwecken, Entfernungen werden immer kürzer – gibt es keinen anderen Weg als den, der die Menschheit daran hindert, ihren eigenen Massensuizid herbeizuführen.

Und noch ein Auszug aus einem Buch von Prof. Tobias Brocher, Econ-Verlag (Deutschland)

Zwischen Angst und Übermut

Es scheint eine Lücke zu bestehen zwischen unserer Wahrnehmungsfähigkeit und unserer Intelligenz. Wir wissen, dass Krieg tödlich, grausam und zerstörerisch ist. Wenn ihn niemand will und er dennoch eintritt, so muss es in uns selbst Bedingungen geben, die wir noch nicht genügend wahrzunehmen vermögen.

Wir haben noch keine Mühe darauf verwandt, diese Bedingungen genauer zu studieren, um zu erkennen, an welcher Stelle der Friede eigentlich verloren wird, lange bevor ein Krieg beginnt.

Herr Schüster hatte mir auf Facebook weiter geschrieben:

Aus meiner Sichtweise werden die anstehenden Probleme bspw. auch nicht durch ein BGE oder mehr Demokratie beseitigt. Im Gegenteil. Das BGE bedingt ganzheitliche Bildungsprozesse der Menschen. Werden diese nicht parallel gebildet, sehe ich schwarz. (Je größer die Freiheit eines Menschen, desto größer ist seine direkte Verantwortung gegenüber Mitmenschen und Natur)

Ich habe den Eindruck, dass es immer nur um Symptombekämpfungen geht. Das unrechtmäßige Verhalten anderer wird wahrgenommen, das eigene Unrecht ignoriert. Eigenes Unrecht, sollte es erkannt werden, wird oft als Reaktion auf anderes Unrecht bagatellisiert und damit fast als rechtens wahrgenommen.

Die Frage ist: Warum ist es so schwer, Menschen für die Notwendigkeit ganzheitlicher Bildungsprozesse zu sensibilisieren?

Ist das Wissen in Bezug auf “Ganzheitliche Bildung” schlichtweg auf breiter Ebene in allen gesellschaftlichen Schichtungen nicht vorhanden, was letztendlich anzunehmen ist.

Es muss andere Zeiten gegeben haben, in denen Menschen sehr viel mehr von der Natur verstanden haben und sich nicht daher nicht gegenseitig umgebracht haben. Was ist passiert, dass wir meinen, zivilisiert zu sein und tun aber genau das Gegenteil?

Einen sehr interessanten Hinweis zum Thema “altes Wissen” lässt sich in einem Text über Viktor Schaubergers Entdeckung der Leviationskraft lesen:

Neben diesen regionalen und z.T. noch existenten Quellen bezieht sich Schauberger auch auf mythologische bzw. vorgeschichtliche Aussagen. Er geht davon aus, daß die alten vorgeschichtlichen Kulturen (die älter als die griechische sind), noch im Besitz dieses Wissens waren. So erwähnt er z.B. mehrfach die Tabula smaragdina des Hermes Trismegistos, eines altägyptischen Weisen, in der nach seiner Auffassung genau die naturrichtige Methode beschrieben wird: »Mische die Stoffe des Himmels und der Erde naturrichtig, denn dann wirst du zeitlebens glücklich sein.« (3,14)

Auch das sagenumwobene Atlantis wird erwähnt, ebenso wie der Gral und die Gulla, jenes »geheimnisvolle Gefäß, in der sich jede Flüssigkeit, sei es nun Wasser, Milch etc., frisch und lebendig erhält.« (4,62)

Die sagenhaften Berichte aus den Mythen der Menschheit, die von Reichtum, Glück, Gesundheit und »paranormalen Fähigkeiten« sprechen, beruhen nach Schauberger auf dem Wissen um die naturrichtige Massenbewegung. Sie sind nichts Mystisches, sondern eine andere, verlorengangene Massenbewegungsart.

Im folgenden Zitat finden sich einige Hinweise, mit welchen Gebräuchen sich die Menschen zur Natur in Beziehung setzten.

»Zu diesen uralten Sitten und Bräuchen zählt, um die wichtigsten aufzuzählen, die letzte Ölung, das Tonsingen, das Sonnenpflügen, die Hügelgrabbestattung etc. Gepflogenheiten, die schon wiederholt beschrieben wurden, die nichts anderes waren, als naturnotwendige Vormaßnahmen, die, mit der repulsiven Fruchtstofforganisation in unmittelbarem Zusammenhang stehend, einstigen Kulturvölkern nicht nur die Nährfreiheit, sondern auch eine Bewegungsfreiheit sicherten, gegenüber der z.B. die heutigen Arten der maschinellen Fortbewegungsarten zu Land, zu Wasser und in der Luft geradezu kindische Spielereien sind.«

Der ESM ist in seiner Tragweite bisher kaum von der Bevölkerung begriffen worden. Der ESM-Vertrag ist eine Verhöhnung und Verspottung des gesunden Menschenverstandes und der europäischen Rechtstradition schlechthin. Mit dem ESM-Vertrag putscht eine kleine Gruppe von Regierenden gegen ihr eigenes Volk. In Zukunft herrschen die Gouverneure.

So schreibt René Cassien in seinem Artikel Der ESM-Putsch: Gouverneure vor Machtübernahme, und ich muss ihm Recht geben, denn was in dem Vertrag drin steht, ist unfassbar. Und noch unfassbarer wird es für mich, wenn das heute durch den Bundestag geht. Denn dann ist es für mich endgültig:

• entweder haben unsere Volksverterter keine Ahnung, dann brauchen sie auch nicht mehr unsere Stimmen,
• oder die Korruption ist inzwischen so groß, dass selbst ein Kotzen schon zu wenig wäre.

Kritische Kurzanalyse und Würdigung des ESM 

Dieser ESM-Vertrag hat eine langen Anlauf genommen. Wir müssen uns nur anschauen, wem die EU in der jetzigen Form nutzt, dann ist er nur die konsequente Weiterverfolgung der Ausschaltung der Demokratie, die zu wenig Konstanz für die Macht der Geldeliten ist, was Nigel Farage 2010 in einem Vortrag sehr gut auf den Punkt bringt:

Da muss ein Engländer uns Deutschen sagen, dass wir inzwischen genug für den Ausgang des 2. Weltkriegs gezahlt haben und dass es doch langsam gut sein soll. Und er hatte auch Recht, als er formuliert, dass das Hilfspaket für die Griechen des Jahres 2010 noch lange nicht reichen würde.

Und er zeigt am Beispiel Jugoslaviens, dass ein Zusammenzwingen von unterschiedlichen Völkern nicht gut gehen kann und am Ende wieder ein unsägliches Chaos stehen würde. Er fordert uns auf, diese EU-Diktatur für unsere Kinder und Enkel , die ihre Zukunft noch vor sich haben, nicht zuzulassen.

Ja, ich bin auch gegen den ESM-Vertrag!

Was übrigens auch ein Herr Wulff ist, wenn wir uns zwei seiner Vorträge vor den Geldeliten im letzten Jahr anhören. Man könnte da mal wieder auf dumme Gedanken kommen …

z.b. Auszüge aus seiner Rede am 24.11.2011 in Lindau vor Bänkern

…

Wir haben weder die Ursachen der Krise beseitigt, noch können wir heute sagen: Gefahr erkannt – Gefahr gebannt. Wir sehen tatsächlich weiter eine Entwicklung, die an ein Domino-Spiel erinnert: Erst haben Banken andere Banken gerettet, und dann haben Staaten Banken gerettet, dann rettet eine Staatengemeinschaft einzelne Staaten. Wer rettet aber am Ende die Retter? Wann werden aufgelaufene Defizite auf wen verteilt beziehungsweise von wem getragen?

…

Es muss ein Ende haben, sich an der jungen Generation zu versündigen.

…

Ich verstehe, dass viele nicht nachvollziehen wollen, dass Bankmanager teils exorbitant verdienen, dass aber zugleich Banken mit Milliarden gestützt werden. Und Trittbrettfahrer in der Finanzwelt spekulieren weiterhin darauf, von der Politik und damit letztlich von den Steuerzahlern aufgefangen zu werden –

…

In Europa haben über Jahre einzelne Mitgliedstaaten falsche statistische Zahlen geliefert,

…

verschiebt die Lasten zur jungen Generation und erschwert ihr die Zukunft. All diejenigen, die das propagieren, machen sich im Kern „einen schlanken Fuß“ und handeln nach dem Motto: „Nach mir die Sintflut“.

…

Wieder verdienen Finanzmarktakteure Provisionen ohne jedes Risiko.

…

Eines der Grundprinzipien der Marktwirtschaft ist: Risiko und Haftung gehen Hand in Hand. Wer Risiken eingeht, kann auch scheitern. Dieses Prinzip muss auch für den Finanzsektor gelten,

Und leider müssen wir davon ausgehen, dass der Neue eher ein weiterer Wegbereiter der marktkonformen Demokratie ist. Herr Pispers arbeitet es Mal wieder in seiner humorvollen Art heraus:

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Siehe auch die Kommentierung auf den NachDenkSeiten, die klar aufzeigt, dass der Springerverlag ganze Arbeit geleistet hat.

Und hiermit schließe ich mich dieser Erklärung, die gerade wie eine Lawine durch Facebook rollt, an:

Dieser Film geht der Frage nach, warum so viele Mensche nicht das tun, was sie sich eigentlich wünschten, wie ein Mensch sein Gabe finden kann, so dass er hingebungsvoll wirken kann, und wie wichtig dabei die Eigenliebe ist, als auch das bedingungslose Geben:

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Und jetzt stellen wir uns vor, dass wir uns Alle entschlossen hätten, so liebevoll miteinander zu leben und dem nachzugehen, was unsere Gabe ist. Welche Energie dabei freigesetzt werden könnte! Müsste unsere Mutter Erde dann nicht wieder aufblühen?

Warum ist der Mensch korrupt?

auf diesem Blog gelandet. Vermutlich weil nun selbst unser Bundespräsident, den wir uns alle als ehrenwert und tugendhaft vorstellen und für solches Handeln werbend wünschen, selbst in diesem Licht steht …

Ja, warum sehen wir so viele Regelbrechungen, die mit dem Mehr-habe-wollen in Verbindung stehen (das Thema war der zweite Antrieb, das Chaos dieser Welt verstehen zu wollen, siehe den zweitmeist mit 4.500 Kilcks gelesenen Artikel Compliance: Warum man sich um die Einhaltung von Regeln kümmern sollte und nicht wegschauenauf unserem Blog).

Wann verletze ich jemand Anderen?
Wenn es um mein Überleben geht?
Aber bei der Korruption geht es um meinen Vorteil, weniger um mein Überleben. Warum dann?
Weil ich ein Psychopath bin, und nicht empfinden kann, dass der andere durch mein Handeln zu Schaden kommt? Und auch kein Gewissen haben, das mich nachts nicht träumen lässt?
Oder weil ich meinen Job nicht verlieren möchte, ist er für mich doch lebensnotwendig. Also handel ich unehrenhaft (Wie ethisch kann ein Manager sein, der Profit machen und die Konkurrenz ausstechen soll?)

Wir können uns drehen und wenden, wie wir wollen, am Ende geht es immer um das Haben und um das Mehren des Habens. Manche stehlen mit der Waffein der Hand, andere durch übervorteilendes Handeln mit Waren, andere durch das Verleihen von Geld.

Sollten wir daher nicht besser auf das Haben und Habenwollen über den Grundbedarf hinaus verzichten, um in Frieden auf dieser Welt leben zu können?

Ob mit dem Gottes Gebot der Bibel der drei großen Religionen “Du sollst keinen Gott haben neben mir” der Hinweis gemeint war, zu sein und nicht zu haben (goldenes Kalb), und weniger ein anderes Wesen, das wir uns an seiner Stelle denken sollten?

Eigentlich müsste die Frage konkreter gestellt werden:

Unter welchen Umständen ist der Mensch korrupt?

Denn ich würde behaupten wollen, dass der größte Teil der Menschheit vertrauensvoll miteinander umgeht, denn sonst würde nur Chaos und Gewalt herrschen.

Der Indianer Lame Deer schildert uns die Umstände seines Volkes, das ein Leben ohne Korruption zu sein scheint. Er sprach darüber, wie es vor dem Kommen seines weißen Bruders war:

Um zivilisierte Menschen aus uns zu machen, hatten wir keine Gefängnisse. Aus diesem Grund hatten wir auch keine Verbrecher. Ohne ein Gefängnis kann es keine Verbrecher geben. Wir hatten weder Schlösser noch Schlüssel, und deshalb gab es bei uns keine Diebe. Wenn jemand so arm war, daß er kein Pferd besaß, kein Zelt oder keine Decke, so bekam er all dies geschenkt. Wir waren viel zu unzivilisiert, um großen Wert auf persönlichen Besitz zu legen. Wir strebten Besitz nur an, um ihn weitergeben zu können. Wir kannten kein Geld, und daher wurde der Wert eines Menschen nicht nach seinem Reichtum bemessen. Wir hatten keine schriftlich niedergelegten Gesetze, keine Rechtsanwälte und Politiker, daher konnten wir einander nicht betrügen. Es stand wirklich schlecht um uns, bevor die Weißen kamen, und doch kann ich es mir nicht erklären, wie wir ohne die grundlegenden Dinge auskommen konnten, die – wie man uns sagt – für eine zivilisierte Gesellschaft so notwendig sind.

Hier wurde in nur 3 Monaten ein protoypisches Auto gebaut, das ich mir in den letzten Monaten schon mehrfach gewünscht habe, dass es zu haben sein sollte:

• Entwicklung des SGT01 in 3 Monaten (default ist 10 Jahre)
• Erreichung des 5-Sterne-Sicherheitsstandards
• Fahrleistung über 100 Meilen pro Gallone Sprit (entspricht 1,5 Liter/100km)
• Modularer Aufbau, Design-Schwerpunkt auf die Verbindungen der Komponenten
• Leichte DIY-Wartbarkeit (Wechsel des Motors in 10 Minuten, z.B. Umstellung auf Elektro)
• Kurze Innovationszyklen (Feature-Änderung: 7 Tage, default: mehrere Jahre, durch Scrum)
• Verteiltes Team (120 Mitglieder in 10 Ländern, alles Freiwillige)
• Paar-Entwicklung (wie in Extreme-Programming)
• Nutzung freier, kollaborativer Webtools (“noch vor fünf Jahren wäre Wikispeed nicht möglich gewesen”)
• Beteiligung an anderen Projekten “for the social good”

Aber hört selbst, was einer der Vertreter der etwa 100 Mitwirkenden in 8 Ländern zu berichten hat:

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Dieses Projekt zeigt genau das, was die neuen Kultur-Kreativen zustande sind, auf den Weg zu bringen. Und besonders auch hier die Hervorhebung des sozialen Engagements.

Das gibt doch sehr viel Hoffnung, oder?

p.s.: das agil, extrem und gewuselt bezieht sich auf die Software-Entwicklungsmetoden, die auch wir bei SAPERION mit großem Erfolg anwenden. Die Erfahrungen mit Scrum (steht im Football für Gewusel) hat mich überhaupt erst zum ernsthaften Nachdenken über die Motivation von Menschen gebracht, sieh z.B. Lassen sich Geschäftsprozesse besser verbessern, wenn man die Mitarbeiter mehr motiviert?

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Grüsse der OCCUPY Bewegung  Deutschland und Österreich an die Menschen in Griechenland

Peoples of Europe unite for freedom and humanity!

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Liebe Freundinnen und Freunde, liebe Brüder und Schwestern in Griechenland,

Αγαπητές φίλες και φίλοι, αγαπητά αδέλφια στην Ελλάδα,

Bevölkerungen werden gedemütigt und geraten in einen fremdverschuldeten Teufelskreis aus Armut und Überschuldung. Wir sehen was derzeit weltweit passiert und im Namen der Menschen in Deutschland und Österreich sagen wir euch: Was in Griechenland geschieht und zur Verarmung und Ausplünderung des griechischen Volkes führt, geschieht NICHT in unserem Namen! 

σ’ ολόκληρο τον κόσμο λαοί ταπεινώνονται και ωθούνται σε έναν φαύλο κύκλο φτώχειας και υπερδανεισμού για τον οποίο δεν ευθύνονται. Βλέπουμε σήμερα να συμβαίνει αυτό παγκοσμίως και εν ονόματι των ανθρώπων στη Γερμανία και την Αυστρία σας λέμε: Αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα και οδηγεί στη φτώχια και τη λεηλασία του ελληνικού λαού ΔΕΝ το προσυπογράφουμε!

Derzeit befindet sich Euer Land im Zentrum der Ausplünderung. Und auch wenn sich unsere Regierungen auf die Seite von Banken und Spekulanten geschlagen haben, seid euch sicher: Wir solidarisieren uns mit Euch! Menschen sind füreinander da und nicht gegeneinander!

Σημερα η χώρα σας αποτελεί το κέντρο της λεηλάτησης. Και ακόμα και αν οι δικές μας
κυβερνήσεις είναι με το μέρος των τραπεζών και των κερδοσκόπων, να είστε σίγουροι: εμείς είμαστε αλληλέγγυοι! Οι άνθρωποι υπάρχουν ο ένας για τον άλλον όχι εναντίον του άλλου!

Diesem einfachen Grundprinzip des menschlichen Miteinanders versuchen die Herrschenden derzeit entgegen zu wirken. Sie versuchen uns gegeneinander auszuspielen und propagieren ein System der Konkurrenz, des ständigen Gegeneinanders und des unbegrenzten Wachstums. Die globale Finanzkrise wird von den Regierungen der Welt ausgenutzt, um unmenschliche Kürzungen in den sozialen Systemen und auf dem Arbeitsmarkt durchzusetzen und um damit die Interessen der Finanzoligarchie, Groß- und Rüstungskonzerne zu schützen und zu fördern. Gegen diese scheinbar unaufhaltsamen Auswüchse einer zunehmend imperialistischen, undemokratischen und neoliberalen Politik müssen wir gemeinsam Widerstand leisten! Die unsozialen Bestrebungen der europäischen Regierungen in der Euro- und Finanzkrise entsprechen in keiner Weise den Grundvoraussetzungen eines solidarischen Zusammenlebens auf der Welt. Aufgrund undemokratischer Entscheidungen wird die Souveränität des Volkes untergraben.

Ενάντια σε αυτήν την απλή αρχή της ανθρώπινης συνύπαρξης προσπαθούν να ενεργήσουν αυτή τη στιγμή οι κυβερνώντες. Προσπαθούν να μας στρέψουν τον έναν ενάντια στον άλλο και προπαγανδίζουν ένα σύστημα ανταγωνισμού, μόνιμης εχρθότητας και απεριόριστης ανάπτυξης. Η παγκόσμια χρηματοπιστωτική κρίση γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης από τις κυβερνήσεις σε ολόκληρο τον κόσμο  με σκοπό την επικράτηση των απάνθρωπων περικοπών στις κοινωνικές υπηρεσίες και την αγορά εργασίας, και την προστασία και την προώθηση των συμφερόντων της χρηματοπιστωτικής ολιγαρχίας, των μεγαλοβιομηχάνων και των εφοπλιστών. Πρέπει να αντισταθούμε μαζί στην εμφανώς αδυσώπητη ανάπτυξη μιας ολοένα και πιο ιμπεριαλιστικής, αντιδημοκρατικής και νεοφιλελευθερης πολιτικής! Οι αντικοινωνικές φιλοδοξίες των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων εν μέσω της κρίσης του ευρώ και της χρηματοπιστωτικής κρίσης δεν ανταποκρίνονται με κανέναν τρόπο στις βασικές προϋποθέσεις μιας αλληλέγγυας συνύπαρξης σε αυτήν τη Γη.

Wir distanzieren uns von der Art und Weise, wie unter der Federführung der Vertreter der EU-Institutionen die Interessen von Banken und der Wirtschaftselite durchgesetzt werden und die soziale Fürsorge minimiert wird. Zu all diesen kritischen Themen gab es weder Wahlen noch ein Referendum. Die Regierungen sind daher zu solchen Maßnahmen nicht legitimiert. Die drastischen Kürzungen im Sozialbereich, die zu menschenunwürdigen Arbeits- und Lebensbedingungen führen, gehen auf Kosten derjenigen, die diese Krisen weder verursacht haben, noch für das Scheitern eines ganzen Finanzsystems verantwortlich gemacht werden können. Ihnen gilt unsere volle Solidarität. Die Gier nach Macht und deren Beschränkung auf einige wenige Menschen bringt soziale Ungerechtigkeit und Ungleichheit mit sich. Die daraus resultierende Gewalt führt nur zu Spaltungen zwischen den Menschen.Wir, die 99%, lassen uns nicht spalten! Wir fühlen uns Griechenland genauso verbunden wie unseren Brüdern und Schwestern aus anderen Ländern, die zunehmend der Willkür der ‘Eliten’ ausgeliefert sind. Wir überwinden die Grenzen derjenigen, die sich anmaßen, uns Europäer und Menschen der gesamten Welt gegeneinander auszuspielen, mit Menschlichkeit und offenen Herzen, da Europa nicht nur ein Wirtschaftsraum, sondern unser gemeinsamer Lebensraum ist!

Με αντιδημοκρατικές αποφάσεις υποσκάπτεται η κυριαρχία του λαού.Αποστασιοποιούμαστε από τον τρόπο με τον οποίο επιβάλλονται τα συμφέροντα των τραπεζών και της οικονομικής ελίτ υπό την καθοδήγηση των εκπροσώπων των οργάνων της ΕΕ και ελαχιστοποιείται η κοινωνική μέριμνα.
Για όλα αυτά τα κρίσιμα θέματα δεν υπήρξαν ούτε εκλογές ούτε δημοψήφισμα. Ως εκ τούτου οι κυβερνήσεις δεν νομιμοποιούνται για τη λήψη τέτοιων μέτρων. Οι δραστικές περικοπές στον κοινωνικό τομέα, οι οποίες οδηγούν σε απάνθρωπες συνθήκες ζωής και εργασίας, επιβαρύνουν αυτούς που δεν είναι υπεύθυνοι ούτε για την κρίση ούτε για την αποτυχία ενός ολόκληρου δημοσιονομικού συστήματος. Σε αυτούς προσφέρουμε την απόλυτη αλληλεγγύη μας. Η δίψα για εξουσία και ο περιορισμός της εξουσίας στα χέρια λίγων ενέχει εξ ορισμού κοινωνική αδικία και ανισότητα. Η βία που προξενείται απ’ αυτό οδηγεί τους ανθρώπους σε διχασμό. Εμείς, το 99% δεν
επιτρέπουμε να μας διχάζουν! Νιώθουμε εξίσου ενωμένοι με την Ελλάδα όσο και με τα αδέλφια μας από άλλες χώρες, που παραδόθηκαν στην αυθαιρεσία της “ελίτ”. Ξεπερνάμε με ανθρωπιά και ανοιχτή καρδιά  τα όρια που θέτουν εκείνοι που θέλουν να στρέψουν εμάς τους Ευρωπαίους και τους ανθρώπους σ’ ολόκληρο τον κόσμο, τον έναν εναντίων του άλλου, γιατί η Ευρώπη δεν είναι μόνο ένας οικονομικός χώρος, αλλά ο κοινός ζωτικός μας χώρος!

Lasst uns zusammen diesen Raum zurückerobern, vereint im gemeinschaftlichen Widerstand gegen die, die uns unsere Lebensgrundlagen streitig machen wollen. Einen Widerstand, den ihr in Griechenland schon lange lebt, dem wir uns anschließen!

Solidarische Grüße von uns, den 99% in Deutschland und Österreich!
Wir umarmen euch und schicken euch Kraft, Liebe und Durchhaltevermögen!

Ας κατακτήσουμε ξανά  μαζί αυτόν τον χώρο, ενωμένοι σε μια κοινή αντίσταση ενάντια σε αυτούς που θέλουν να αμφισβητήσουν τα θεμέλεια της ζωής μας. Μια αντίσταση, την οποία εσείς στην Ελλάδα βιώνετε εδώ και καιρό, μια αντίσταση στην οποία θέλουμε να συμμετάσχουμε κι εμείς!

talking about a revolution Tracy Chapman - Hochgeladen von eduardopereira2201 am 02.06.2007

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Im Anfang ist das Wort. Es ist gegenwärtig, es ist überall, sichtbar, dynamisch, fühlbar.
Gelebt wird es Äon um Äon, in jeder Sekunde.
Lässt sich das Wort, dem das Leben folgt, beschreiben?
Braucht es künstliche, in Worte gefasste Regeln?
Oder sind ALLE Regeln dem Leben immanent und wollen nur dargestellt werden?
Da fragt sich doch, ob den Menschen alle Optionen des Lebens bekannt sind und sie ihnen folgen KÖNNEN?

1. Entwurf für eine Grundordnung

Präambel
Die folgende Auflistung versteht sich als Struktur. Gemeinschaften können sie ihren Vorstellungen entsprechend ERGÄNZEN.
Das Wesen des Zusammenlebens muss geprägt sein von dem unbedingten Willen, in Frieden mit sich, der Gemeinschaft und den Nachbarn zu leben und entstehende Konflikte gewaltfrei zu lösen. Dafür ist eine Grundbedingung, auf den Besitz von Waffen und deren Produktion zu verzichten. Waffenbestände werden vernichtet, ebenso die Produktionsanlagen stillgelegt.
Weitere Grundbedingungen sind
- der gemeinschaftliche Einsatz für eine Renaturierung von Böden und Gewässern.
- Eine erhebliche Einschränkung des Betriebs von Kraftfahrzeugen und des Flugverkehrs.
- Die Umstellung der dezentralen Energieversorgung und ein möglichst schnelles Abschalten und Stilllegen der Atomkraftwerke.
- Die ersatzlose Streichung des Erbschaftsrechtes.
- Der Schutz des Vermögens beschränkt sich auf den Schutz der VermögensWERTE.
Eine weitere Grundbedingung ist, das jeder Mensch, der in dem Gebiet, für das diese Grundordnung gilt, zu einem „Mitbürger“ wird, der die Grundordnung unterschreibt. Für Menschen, die in der Vergangenheit bewiesen haben, dass sie die Grundordnung nicht einhalten können, bedarf es einer besonderen Entscheidung.

Punkt 1 Das Leben
Das Leben in allen seinen Erscheinungen ist gleichermaßen wertvoll. Leben ist die Erde, das Wasser und die Luft, Leben sind die Pflanzen und Bäume, Leben sind Tiere und Menschen. Leben stellt einen universellen Wert dar und bedarf der Achtsamkeit, der Pflege und des Wohlwollens.

Punkt 2 Die Existenz
Alle Erscheinungen haben ein Recht zu existieren. Am Leben teilnehmen bedeutet die Pflicht, alle Formen der Existenz zu beschützen und sie ihrer Art nach zu respektieren. Existenz umfasst den materiellen, den emotionalen und den geistigen Bereich. Es gilt die Freiheit der Offenbarung im Rahmen des Schutzes des Anderen.

Punkt 3 Der Mensch
Der Mensch ist eine von vielen Erscheinungsformen. Ihm kommt in der Entwicklung, die das Leben betreibt, eine besondere Aufgabe zu. Diese Aufgabe ist bedeutsam, aber es macht den Menschen nicht wertvoller durch die Art seiner Beteiligung an der Entwicklung. Um seine persönliche Entwicklung und seine Aufgaben in der Gemeinschaft zu gewährleisten, steht ihm eine umfassende und ausreichende Sicherung seiner existentiellen Bedürfnisse zu.

Punkt 4 Das System
Menschen, die zusammen mit anderen Menschen, Tieren und Pflanzen leben, schaffen sich ihr eigenes System, das ihnen dient und Schaden abwendet. Kleinere Gemeinschaften entscheiden, ob und mit welchen größeren Gemeinschaften sie kooperieren wollen. Das Wesen der ganzen Gemeinschaft ist, dass die Bedürfnisse aller Teile der Gemeinschaft befriedigt werden.

Punkt 5a Besitz und Eigentum
Um eine Sicherstellung der existentiellen Grundbedürfnisse allen Lebens gewährleisten zu können, gilt das Grundsatzprinzip des Eigentums der Allgemeinheit und des individuellen Besitzes. Der Nutzen aus individuellem Besitz ist mit der Gemeinschaft zu teilen.

Punkt 5b Geld und Gut
Zur Finanzierung gemeinschaftlicher Aufgaben dient eine gemeinschaftliche Währung. Innerhalb der Gemeinschaften können andere Arten des Leistungsausgleichs vereinbart werden. Das Volumen der gemeinschaftlichen Währung wird bestimmt von den Einnahmen aus dem Vermögen der Gesamtgemeinschaft. Es werden keine Steuern erhoben.

Punkt 6 Bildung und Ausbildung
Menschen werden entsprechend ihres Wesens und ihrer Talente gefördert. Feste Grundsätze, was einem Menschen dient und was ihm schadet, gelten nicht. Im Vordergrund steht jedoch der Ansatz, jeden Menschen seine Eingebundenheit in die Gemeinschaft seiner Mitmenschen und die Verbundenheit mit Tieren und Pflanzen spüren zu lassen.

Punkt 7 Wohlwollen und Fürsorge
Der Entfaltung von Glück und Freude im Menschen gebührt erste Aufmerksamkeit. Sie sind die Grundlagen für eine friedliche, in Harmonie lebende Gemeinschaft. Entsprechend sorgt das Wesen der Gemeinschaft für das Schaffen und Wahren von Gesundheit. Dies gilt für den Körper, die Seele und den Geist.

Punkt 8 Bedarfsplanung und -deckung
Jede Gemeinschaft formuliert ihre Ansprüche. Wo es die Vernunft gebietet, entstehen Genossenschaften und kooperierende Unternehmungen. Die Schaffung von menschengerechtem Wohnraum kommt ebenso wie dem Abbau sinnfreier Bebauung besondere Bedeutung zu.

Punkt 9 Das Recht
Was Recht und Unrecht ist, ergibt sich aus den Punkten 1 – 8. Streitigkeiten darüber, was dem Wohl der Gemeinschaft dient oder ihm schadet, werden verhandelt in einem Rat. Der Rat setzt sich zusammen aus Menschen, die die Gemeinschaften als geeignet auswählen.

Punkt 10 Umsetzung
Saubere Luft, sauberes Wasser und sauberer Boden, gesunde und sich ausweitende Waldbestände und die Schaffung und Pflege von Gebieten, in denen wilde Pflanzen und Tiere natürlich leben können, sind Ansprüche, die Menschen zu besonderen Leistungen fordern. Die Grundordnung setzt voraus, dass Menschen in einem gewaltfreien, sozial gestalteten Umfeld in besonderem Maße dazu befähigt sein werden.

—–

Bemerkung vom 14.02.2012: Wie die Bewertung zeigt, scheint eine Welt mit mehr Harmonie für einige entweder nicht denkbar, nicht machbar, oder für sie eher von Nachteil. Nur schade, dass sie ihre Bewertung nicht noch mit einem Kommentar erklärt haben.

Schlusswort: Anregungen sind ausdrücklich erwünscht

Aha 1: Auch die Filmbranche ist von Werbegeldern abhängig und darf schon lange nicht mehr produzieren, was interessant ist. Zensur bestimmt das Drehen genau wie in den Printmedien das Schreiben.

Aha 2: Werbung lässt uns täglich als nicht perfekt fühlen, denn uns fehlt ja dauernd etwas, und sei es nur ein guter Duft, um mehr Chancen bei anderen Geschlecht zu haben. Das jedenfalls macht Werbung: Bedürfnisse wecken, die wir eigentlich gar nicht haben (müssen).

Der junge Mann hatte mir noch eine Vermutung bestätigt: Unsere Jugend ist nicht unpolitisch, nur weil man sie kaum kritisieren sieht. Sie verweigern sich einfach diesem unsäglichen Politiktheater und gestalten schon die alternative Welt, sprich leben an der alten vorbei.
Das bestätigt wiederum eine Studie, nach der in Amerika inzwischen 1/3 Kultur-Kreative andere Wege der Ökonomie beschritten haben:

Ihrer selbst nicht bewusst, gibt die globale Zivilgesellschaft den Werten der Kulturschöpferischen
bereits organisierten Ausdruck, denn viele Inhalte der Aktivisten der Zivilgesellschaft sind dieselben,
die in der bahnbrechenden Studie über die Kulturschöpferischen entdeckt wurden. … Unser Ausflug in
die Welt der Kulturschöpferischen ist gleichzeitig eine Entdeckungsreise in die Welt der globalen Zivilgesellschaften.
Den verschiedenen Formen vom globalen Aktivismus der Zivilgesellschaft liegt eine
massive radikale Umwandlung von Werten in vielen Teilen der Welt zugrunde, eine Wende, wie es sie
in der neueren Geschichte noch nicht gab, eine Wende, mit dem Namen „die Kulturschöpferischen”.
Man könnte fast sagen, dass wir hier vor uns einen kurzen Blick in die langsamen, jedoch epochalen
Bewegungen eines großen Prozessen werfen können, die wir nennen können „die Evolution des
menschlichen Bewusstseins in Aktion” und die Auswirkungen auf das globale Gleichgewicht der
Weltmächte werden erheblich sein. (Quelle)

Armin Köhler hatte auf Facebook zum anders leben kommentiert:

Für mich bedeutet es, mich zu erinnern, wer ich bin, was ich hier im Leben will und zu erkennen, welchen Preis ich bislang für den Verrat meiner Selbst bezahlt habe.

Wenn DAS in irgendeiner Weise eine Reaktion in mir auslöst, dann beginnt der Transformationsprozess bereits. Wenn es nur ein Schulterzucken auslöst, ist der Verrat zu weit fortgeschritten, um eine Rückbesinnung zu bewirken.

Mike hatte gestern geschreiben, was er zu dem Andersleben wahrgenommen hat:

Die Zukunft fängt doch aber schon an, jetzt, um nicht zu sagen sie läuft schon eine ganze Weile! Sie läuft nicht mit Plakaten durch die Straßen und schreit sich die Kehle aus dem Hals. Sie kommt auf ganz leisen Sohlen daher und findet einfach statt. Ich bin noch einmal bei dem Zitat von A. Einstein. Wir schauen immer noch auf dieses verstaubte Buch, was ja wirklich mal ein Meilenstein in der Geschichte war “und kehren unser verirrtes Auge zu Sonn, als drüber wär ein Ohr zu hören meine Klage ein Herz wie meins, sich des Bedrängten zu erbarmen…” (J.W.v.G.). Was nutzt uns eine Verfassung, die wieder nur wenigen nützt, denn was anders könnte diese Regierung nicht beschließen. Dabei gibt es sie schon, die neue Verfassung und unzählige Menschen leben schon nach ihr. Sie kann in vielen Sätzen ausgesprochen werden und meint immer das Eine, I respect you! Am Freitag hatte ich eine Veranstaltung, das war Kunst in völlig neuer Dimension. … Da will keiner mehr irgendwelche Urheberrechte, das ist alter Kram. Sie entsteht in dem Augenblick und für die Leute die vor einem stehen. Das will keiner mehr mit nach Hause schleppen und sich unter das Kopfkissen legen.
Heute war veganer Brunch, völlig andere Gruppe, aber das gleiche Prinzip, so sprießen sie aus dem Boden und beginnen sich schon zu vernetzen. Noch hängen wir an der Nabelschnur der alten Gesellschaft und wir brauchen sie noch, damit nicht alles zusammenbricht.
In den letzten Tagen habe ich den life-ticker für Ostafrika ins Leben gerufen, um den gleichgeschalteten Medien eine kleine Alternative entgegenzusetzen. Sie steht noch auf wackligen Beinen, wie ein Neugeborenes. Seit einigen Wochen habe ich einen neuen Freund auf fb. Sein Name ist Councillor Mrefu und er wohnt in Nairobi, Kenya. Er ist Musiker und hat mir versprochen, mir Informationen zur Verfügung zu stellen. Vielleicht finden sich noch andere Menschen, die sich daran beteiligen wollen. Und so gibt es bis zu vielen, die hier aktiv schreiben, Parallelen.
Ich hatte vor einem reichtlichen 1/4 Jahr über Harambee berichtet. Da bewegt eine Frau, ich weiß nicht wie viele Menschen dazu, mitten in Kenia eine Schule zu errichten und aufrecht zu erhalten. Da gehen ca. 500 Kinder KOSTENLOS zur Schule auf Privatschulenniveau. Nicht genug nun bauen sie für die Ärmsten Häuser.

Was das Thema Werbung angeht, so hatte es bei mir Klick gemacht, was das unterschwellige Nicht-Perfekt sein angeht. Kein Wunder, dass sich die Vielfernsehschauer wenig selbstlieben und sich durch Fremdlob bestätigen lassen müssen …

Aber manche Werbung macht auch gute Stimmung, wenn sie Schmunzeln lässt

Ich schwöre einen Eid zu Gott,
dass ich das Gut,
das mir zu fahren aufgeladen wird,
für billigmäßige Belohnung dahin fahren,
treulich verwahren und redlich überliefern will,
kein Stück verfahren oder irgend anderswo
hinbringen als mir aufgegeben ist,
was mir etwa an Geld und Wechseln
zurück zubringen gereicht wird,
aufrichtig und ohne einzige Hinterhaltung
überreichen und mich in allen so betragen will,
wie einem redlichen, aufrichtigen
und getreuem Fuhrmann gebührt

das mich dann gleich wieder zum Denken angeregt hat. Wir haben in unseren Diskussionen schon mehrfach über die riesen Regelwerke gesprochen, die wir uns inzwischen verpasst haben und die Nick zu diesem kunstvollen Text antrieb:

Es kann einfach nicht richtig sein, wenn etwas grundsätzlich Richtiges, nämlich eine gewisse Regelung des Miteinander zu formulieren und als Spielregel einzuhalten, so dass keiner benachteiligt wird und alle berechtigten (sic!) Interessen wahrgenommen werden, dermaßen undurchsichtig ist für die Betroffenen, daß sie auf diese Weise indirekt vom Spiel ausgeschlossen sind, weil sie die Regeln gar nicht kennen können.

Wenn ich mal bei dem Spielregelbeispiel bleibe, dann wäre der derzeitige Zustand der Gesetzgebung etwa so, als würde ich “Fang-den-Hut” (analog: Staat) spielen und dazu ein mehrtausendseitiges Regelhandbuch (analog: Gesetzgebung) wälzen müssen, welches zu allem Überfluss so geschrieben ist, dass ich für seine Übersetzung und weitere Auslegung einen “Fang-den-Hut”-Spezialisten (analog: Jurist) einkaufen muss, weil mir Terminologie, Regellogik und Zeit fehlen, mich damit als normaler Spieler (analog: Bürger) auseinander zu setzen.
Wieviele Spieler würden wohl so ein Spiel spielen wollen und sogar noch Geld dafür zahlen???

Es ist für mich ausgemachte Sache, dass eine unnötige (weil in der Sache nicht zwingend vorausgesetzte) Verkomplizierung nur negative Beweggründe haben kann, als da wären:
- Bürger ausschliessen, damit sie erst gar nicht verstehen, wie ihnen geschieht (analog: Hütchenspielertrick!)
- eine Pseudolegitimation schaffen für Ansprüche, die unter übersichtlichen Verhältnissen keiner dulden würde, der halbwegs bei Verstand ist (analog: gezinkte Karten, Verschieben der Figuren bei Wegsehen, Regeländerungen nach Gutdünken während des Spiels, Absprachen zwischen Croupier und Bank usw.usf.)

Gute Spiele haben wenige, für jeden verständliche Regeln, die von ALLEN eingehalten werden, ansonsten wird das Spiel boykottiert.

Um das menschliche Miteinander in eine für alle erträgliche Form zu bringen, brauche ich keine zigtausend Paragraphen – das ist absolut lächerlich und eine Bankrotterklärung des sogenannten Ordnungswesens durch den Staat.

Und wir hatten zudem festgestellt, dass es nur einer einzigen Regel mit zwei Worten bedarf, um friedlich miteinander leben zu können:

Grundregel: “Schade Niemand”

Was wir sehen ist, dass je mehr Wert von einem Menschen “bewegt” wird, desto häufiger trifft die Nichtverfolgung, sprich Korruption, ein. Und wie es die Zunft der Fuhrmänner zeigt, kam auch hier der eine oder andere nicht mehr wieder zurück, und konnte sich ein schönes Leben anderswo einrichten. Eine Nachhaltigkeit in seinem Handeln war nicht notwendig.

Was wir aber auch sehen ist, dass unsere Politiker einen Eid sprechen, denn auch ihnen übertragen wir große Werte, nur dass wir uns des Gefühls nicht erwehren können, dass sich unsere Volksvertreter nicht an diesen Eid gebunden fühlen. Verwunderlich ist aber auch inzwischen unser Gleichmut, mit dem wir das hinnehmen (Solveigh vermutet schon die Ruhe vor dem Sturm).

Hier noch der Text des Amtseides laut Grundgesetz:

“Ich schwöre, dass ich meine Kraft dem Wohle des deutschen Volkes widmen, seinen Nutzen mehren, Schaden von ihm wenden, das Grundgesetz und die Gesetze des Bundes wahren und verteidigen, meine Pflichten gewissenhaft erfüllen und Gerechtigkeit gegen jedermann üben werde. So wahr mir Gott helfe.” Der Eid kann auch ohne religiöse Beteuerung geleistet werden. (Art. 56 Satz 2 GG)

Der Eid war in Zeiten des ungeschriebenen Rechts noch sehr viel wert, denn stand bei seinem Bruch eine hohe Strafe an. Der Eidbrecher musste seinen Wirkungskreis verlassen, was in Zeiten engverbundener Gemeinschaften dass kärgliches Leben beduetete. Wem ist noch das Schlitzohr als sichtbares Zeichen der Bestrafung eines Zimmerers bekannt?

Warum aber lassen wir unsere Politiker einen Eid leisten, wenn nicht gleichzeitig die Strafe genannt wird und das Verfahren gleich mit geklärt. Wenn solch ein Eid also nichts wert ist, dann sollten wir ihn doch besser gleich lassen, oder?

Würden wir eingentlich die Aufrechungen von Werten nicht kennen, wenn wir bedingungslos das Teilen, was wir haben? Wie es z.B. im Falle des frühen Jägers war. Für den es eine entsprechende Ehre war, weil er froh war, ein so guter Jäger zu sein und nicht anders.

In unseren Zeiten haben werden wir Menschen sogar bewertet. Was kostet ein Mensch? Versicherungen wollen das wissen, denn welchen Verlust müssen sie bei seinem Tod ausgleichen. Kommunen wollen das wissen, wenn sie beurteilen wollen, was eine Verkehrsberuhigung bringt, sprich Kosten gegen angenommen vermeidete Todesfälle oder Schäden.

Bist Du Dir 1,2 Millionen Euro wert?

Ei mir nahestehender Mensche hatte mal auf die Frage “Wenn Dir das bewusst ist, warum leistest Du Dir kein gesundes Essen?” formuliert, “weil ich das Gefühl habe, dass ich mir das nicht wert bin.”

Ich bin mir inzwischen sicher, dass das Bewerten uns zum Festigen der Hierarchisierung bringt. Der Würdigste steht bei uns ganz oben. Und schon lange nicht mehr wegen seines untadeligen Lebens in Bezug auf den Schutz der ihm Emfpohlenen …