Darf ein Macht-habender eine Kollektivschuld verhängen?

In der Schule lernen wir, dass ein Lehrer nicht die ganze Klasse bestrafen darf, wenn er den Schuldigen einer unzulässigen Tat nicht finden kann.

Lehrer haben Macht. Denn sie können Schüler ver-urteilen, indem sie schlechte Noten vergeben, wenn im das Verhalten eines Schülers nicht passt.

Allerdings ist dem Übermächtigsein des Lehrers inzwischen ein Riegel vorgeschoben, was die Kollektivbestrafung angeht, und das ist auch gut so.

Mir ist gestern aufgefallen, dass es auf unserer Erde dennoch laufend eine Kollektivhaftung gibt. Denn wer keine Macht über sich stehen hat, der kann sich das Verhängen einer Kollektivhaft erlauben, auch wenn es ethisch nicht vertretbar ist.

So zahlen Afghanistan, der Irak, aber auch Lybien dafür, dass sie „befreit“ wurden.

Auch wir wurden im zweiten Weltkrieg befreit (was auch gut ist) und zahlen dafür noch immer.

Wir zahlten aber auch bis 2010 dafür (jeweils 40% an Israel), dass wir im ersten Weltkrieg besiegt wurden. Befreit werden mussten wir hier wohl nicht, jedenfalls kann ich mich nicht erinnern, dass wir das so zu lernen hatten.

Ich würde mal meinen, dass der aller größte Teil der Deutschen, aber auch der sonstigen Steuerzahler hier im Land, mit den damaligen Ereignissen gar nichts zu tun hatte. Wie konnte es also angehen, dass die Kollektivhaft sogar auf die Nach- als auch Nachnachkommen ausgedehnt werden konnte?

Mir will scheinen, dass die UN hier ihre Arbeit nicht richtig gemacht hat, oder?

Und da spreche ich noch nicht darüber, wer bis 1914 sonst noch mitgezündelt hat …

Hier noch, was in Wikipedia zur Kollektivhaftung zu lesen ist

Die ethische Frage hinter der Kollektivhaftung ist grundsätzlich die, ob überhaupt eine Person die Verantwortung für das Handeln einer anderen Person übernehmen kann, da ein solcher Denkansatz mit dem Prinzip der Selbstverantwortung allen menschlichen Handelns und den Ideen der Willensfreiheit in Konflikt gerät. Mit der Frage, ob Kollektivhaftung vorliege, wird an einen Gegenstand des Rechts ein philosophisch-ethischer Maßstab angelegt.

Ausgangspunkt der Überprüfung ist, dass eine Person als menschliches Subjekt durch ihr willentliches Tun eine Kausalkette neu in Gang setzt, für die es direkt verantwortlich zeichnet. Ein ethisch problematisierbarer Fall von Kollektivhaftung liegt immer dann vor, wenn eine Person für einen Schaden mithaften soll, den eine andere Person durch ihr Handeln kausal verursacht hat, wobei künstlich ein Haftungskollektiv hergestellt wird.

Vermutlich werde ich mich jetzt in die „rechte Ecke“ stellen müssen und demütig sein, dass ich überhaupt darüber nachgedacht habe, dass hier was Unrechtes passiert sei.

Ich wünschte mir zumindest, dass wir für andere Völker, denen in Zukunft ähnliches passiert, zur Seite stehen würden. Oder?

Ergänzung vom 16.06.2012:

Beim Zähneputzen fiel gerade der Vortrag Viren des Geistes der verstorbenen, genialen Vera Birkenbihl ein, die sich darin mit dem Thema Tabu auseinandersetzte. Wer diesen Vortrag noch nicht gesehen: der ist ein MUSS!

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Wenn ich herausbekomen möchte, ob ich einem geistigen Virus aufgesessen bin, dann empfiehlt sie, die eigene Meinung anhand der folgenden Checkliste zu überpüfen:

• Halte ich meinen Glauben oder was ich für Wissen halte, für gut, richtig oder wahr?
• Ist mein Gedanken tugendhaft (wörtlich nehmen: die Tugend in der Haft, je tugendhafter, desto kleiner das Gefängnis)?
• Ist das Them, das mich gerade bewegt, ein Tabu?
• Bin ich intollerant, und kann eine andere Meinung nicht stehen lassen?